“不换也一样，反正你这人是人面兽心”，不知道谁起哄，众人惊羡之余，一种哄堂大笑。

王麻子继续说：“竺法兰拿来佛家这样的宝贝，不可能做到神不知鬼不觉，隔墙有耳，很快这件事就被一个人知道了，这人不是别人，正是刘荆的儿子刘元寿。

刘元寿别无甚爱好，却偏偏喜欢研究中国古代诡异奇书：什么《奇门遁甲》、什么《上下策》、《血咒》、《绝命书》、《茅山秘术》、《鬼谷子法术秘籍》、《推背图》。还有《太弦经》《周易参同契》《黄帝宅经》《葬经》《太乙金镜式经》《六壬神定经》《遁甲符应经》《麻衣神相》《柳庄相法》等等，多了去了，而且对中国苗族蛊术很有研究”

“我老爹就生在湖南湘西的十万大山苗寨里，头疼闹热，都要找巫医，巫医开一些苗药，然后用巫术驱邪除鬼，很平常，但是驱鬼的场面，非常吓人，鸡血涂面，头顶白纸高帽，如果和谁有了家仇，那些恐怖的巫法，更是非比寻常，比如枯竹打鬼，门头悬镜，斩鸡头，扎草人，非常多，我村的巫道，可画符镇尸，走阴遁体，离魂幽冥；还能摘叶成剑，捻露贯虹，剪草为马，撒豆成兵。这些我都见过，可不是唬人的。”

蛊是一种人工施以特殊方法，与湘西赶尸术、中国南洋降头术并称为东南亚三大巫术。蛊的种类大致分为十三种：螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。

苗族、傈傈族、壮族等少数民族尤为擅长，譬如壮族蛇蛊的制作方法：选择在农历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂、马蜂、蓝蛇、白花蛇、青蛇、吹风蛇、金环蛇等许多有毒动物，明张介宾的《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够：“世传广粤深山之人于端午日以毒蛇、蜈蚣、蛤蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊。”，均放在一个陶罐内，让它们互相咬打，吞食，直到剩下最后一个活的为止，

把最后剩下的这个活动物闷死，晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植物及自己的头发，研成粉末，制成蛊药。如果最后剩下来的活动物是蛇，就叫蛇蛊，以此类推，有蝴蝶蛊、鼠蛊、蜂蛊、蝎子蛊、蜈蚣蛊、蜥蜴蛊等。把这些蛊药粉贮存在一个大碗里，平时放置在饲养者的床头底下，饲养者也须于农历每个月的初九晚上夜深人静后，在床头点一支香插在大碗里（或用一个盛米的竹筒插香在里面），然后面对蛊碗叩头作拜，且微闭双目，口念咒语：告诉你听呀阿公，双膝下跪向你拜，恭敬之心时时有，他日有难请相助。如是，反复念三次。月月如此，不得有误，以示诚心。蛊成之日，取之以害人，十分可怕。施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”