天竺国，唐僧被招赘为驸马，书中又多次提及仪制司官员。明代礼部设仪制司，分掌诸礼文、宗封、贡举、学校之事。嘉靖初年，仪制司特设主事一人，专门教习驸马礼仪。仪制司官员在天竺国的出现，也是明代这一制度的真实反映。显然，作者十分熟悉朝中的典章制度。这回故事中，唐僧师徒借宿于会同馆。元明清之际，会同馆是设置在都城，专门接待藩属贡使的馆舍。会同馆就是邮传驿站。不过在外曰驿，曰递运所，在京师曰会同馆而已。此外，天竺国和大唐一样，也出现了钦天监。国王令钦天监正台官择定吉日，定下婚期。钦天监这个衙门古已有之，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法，但历朝叫法不一，有时属太史曹，有时叫浑仪监，又叫司天台，司天监等等。直到明代，才改为钦天监，也算是明代特有的官署。由此看来，天竺国也像是大明。

玉华州的故事发生在王府。玉华王府出现了长史府、审理厅、典膳所、待客馆等官署，而这也是明代藩王府的标准配置。明代王府设长史司，典簿厅，仪卫司，审理所，典膳所，纪善所，典仗所，群牧所，奉祠所，工正所，典宝所等官署。官署的名称基本相同。玉华州老王子分明是在影射当时的某位藩王。明代藩王，作为皇帝宗亲，天潢贵胄，受到朝廷的优待。尤其亲王，各个富甲一方。亲王的府邸，论规模仅次于紫禁城。亲王府的正殿也被叫做银安殿，俗呼银銮殿，与皇帝的金銮殿相对应。玉龙三太子大战黄袍怪的故事正发生在宝象国的银安殿。明代藩王的封地也被称为“国”。银安殿的出现说明宝象国应该也是藩王的封国，黄袍怪的故事应该发生在藩王府邸。

还有，唐僧途径各国，需倒换关文，入朝面圣时，常会经过五凤楼。国王接见唐僧，通常都会让光禄寺大排筵宴，安排素斋，款待圣僧。五凤楼，明清时专指紫禁城正门——午门。午门中为九间重檐正楼，两侧各有两座阙阁。五座楼阁，行如凤翅，俗称"五凤楼"。进入午门，也就等于进入了皇宫。至于光禄寺，掌祭祀、朝会、宴乡酒醴膳羞之事，职能与小说中的描述完全一致。五凤楼和光禄寺的出现，说明唐僧经过的西域各国都有大明的影子。尤其值得留意的是光禄寺。西游记中，如意真仙索要花红表里的故事正是在影射光禄寺。明代的光禄寺，油水十足，贪腐屡禁不止，权贵大肆渔利，是个藏垢纳污的所在。嘉靖一朝，有好几位官员就因揭发光禄寺的贪腐现象，死于非命。

可以发现，唐僧西行所历诸国，无论官署设置，还是风俗礼仪，多与大明保持一致。关于这种情形，作者借唐僧师徒之口，亦屡次提及。如此看来，唐僧一路西行，看似翻山越岭，跋涉万里，实则却是不曾离开过大明。