客家人承中原遗风，纳南方灵秀，创造了独特的客家文化，规模宏伟、凝内御外的土楼就是其代表。一座土楼就是一个村庄、一个宗族、一个社会。

人们聚群而居，婚嫁丧葬、岁时喜庆、邻里相处，自成习俗和章法。游大龙、走古事、做大福、玩花灯、敬祖不敬神，骤悍旷古，为域外人少见。

宁徙老家的土楼就是修建在望月岭那椅子形的山地上的。

人以居为安，宁徙来川后发现，这里民风纯朴，住户散居，她得入乡随俗。她修不起也没必要修建家乡那种聚居的土楼，却也希望今后会有拓展，就修了这有土楼影子又杂以四川农家民居样式的房子。修建这房子，老憨出了大力，去乡场上雇来临工，自己又当工人又当工头。

田土不愁，真还是插树枝为界。在这里落户后，他俩每日里辛勤开荒种地，这里有了生机。

老憨勤快，干活卖死力气。她问过他身世，他说他是个孤儿，跟随一伙移民进川。再问就问不出啥了。她担心过老憨，怕来历不明的他会对自己起歹心，可接触以来渐次放心，老憨对她唯命是从，全然是主仆关系，她是离不得他了。

“筛干包谷啊。”老憨的闽西话带了川腔，“后天县里赶大场。这里地广人稀，赶场天去赶个人气。”从水桶里舀水洗手、洗脸。宁徙的话也带了川腔：“要得，我们去赶场，去买头水牛，还买些秋包谷种子。”四川人听不懂他们那福建话，必须学会当地话才好交谈。老憨用发黑的帕子擦脸上手上的水：“夫人，有件事情我一直想说。”点燃叶子烟抽，喷出烟云。

“你说。”

“我们插占了这些田土，可还没有得到官府的认可，还是得去县里办全手续才好。”

宁徙点头：“直接去县里还不行，傅盛才说过，得要把我们插占田土的位置、四至、块段、亩数和栽粮的情况写成地牒，先要找村长、甲长、里长逐级核实，再才呈报去县衙门发执照。我打问过乔村长，这荣昌县置有十二个里，里之下是甲，甲之下是村。”

老憨道：“手续多。”

宁徙笑：“手续是多，可有得这么多田土还是高兴。”

屋里的婴儿啼哭。老憨赶紧进屋抱出两个婴儿来，他好喜欢这对双胞胎，都才出生两三个月，还在吃娘奶。

他乐呵呵诓哄孩子：“啊，乖乖光圣少爷、乖乖光莲小姐，饿了啊，要吃娘奶啰。”

宁徙从老憨手中接过两个婴儿，笑道：“啥少爷小姐的，也就是你的侄儿侄女呢。”老憨道：“不敢不敢，我这下人可是承受不起！”

值得庆幸的是，她的奶水还算旺盛。入乡随俗，跟这里的乡下女人一样，她给孩子喂奶也不避讳男人，对老憨更是放心。

宁徙给孩子喂奶时，老憨就去劈柴。

这里林木葱郁，随处可见残木枯叶。来荣昌县的途中，那日天色已晚，寻了个旅店投宿，住隔壁屋的他听见宁徙屋里两个婴儿啼哭，心想，夫人该给孩子喂奶了。那一路上，夫人给孩子喂奶时都避着他。他想偷看她喂奶，又诅咒自己浑蛋，竟然对救命恩人起邪想。

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