西方的二位圣人接引和准提，以创立佛教而成功封圣，但是门下能拿的出来的弟子寥寥可数，而西方之地，灵气贫瘠，物产困乏，可造之材更是少之又少，时不时见二位圣人化身各种身份，去点化他们认为的有缘人，而封神之战，更是让他们感受到了东方的地杰物灵，度化了数不清的截教弟子，壮大了佛教。

西方二圣的立身之本是佛教，教派需要门人，西方生灵极少，通过修行开灵智的妖需要年份过于久远，而通过点化之术开启灵智的妖又总是有着各种奇怪的缺陷。不知不觉中，他们逐渐将目光移向了人族。

花开两朵，各表一枝。

在九万里的高空中，金乌化身的太阳散发着炙热的火焰，透过五颜六色的变化万千的灵气望去，两根通体发青的建木笔直的耸立在云彩中，两条由金属性仙晶雕琢而成浑若活物的五爪金龙分别缠绕在由建木化作的柱子上，抬头向柱子的上方望去，三个浑然天成的大字——南天门映入眼前。

南天门外，两队身着银色战甲，手握黑色长戟的天兵跟着四位发色奇特的将领。

他们分别是：

魔礼青，身高约二丈四尺，面色容丑陋，青色同活着的螃蟹壳，脸上的胡子色泽如铜线一般。手持三尺青锋宝剑，剑身之上刻有玄奥的符印，组成了四个古朴的文字：地，水，火，风，剑上的风种为黑风，黑风之内囊括万千的戈矛。如果有生灵碰到，接触到戈矛肢体会立刻化为齑粉；在封神后仙职为风；

魔礼海，长相就不必再赘述了，善用的兵器为丈二长枪，背上有一面碧玉琵琶，上面同样是有四根仙藤做成的弦，若按‘地、水、火、风’，拨动琵琶的藤弦，则听闻弦声者，易被弦声所控，不能自主，因而封神后仙职为调；

魔礼红，手中持有混元珠伞，因为伞意味着雨水的到来，谐“雨”；伞面上法宝众多，有祖母绿，祖母印，祖母碧，夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞平时不可撑开，仙力不够也极难撑开，而一旦撑开时，则天昏地暗，日月无光；伞面转一转，可收纳万物。封神后的仙职雨。

魔礼寿，惯用两根黑色的长鞭。但其最为厉害的是挎在腰间紫色囊里的生灵，体型较小，看上去像一只白色的老鼠，被称作紫金花狐貂，别看它在囊里体型小，等它从囊中飞出，身形可缩放自如，大如白象，肋间生有飞翅，以凡间的恶人为食。封神后的仙职为顺。

民间通常将他们合在一起称作：“风调雨顺”。

然而，在封神后，他们应当在西方灵山协助佛教广传教义，帮助佛教治理贫瘠的疆土，不知为何现在竟出现在南天门，还成了看守南天门的天将。

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