不过，此刻见释罗那原本就很清澈的眼睛里，不但见不到丝毫怒意，反而听了我的话，哈哈大笑说道：

“这个我还真是有必要解释一下了，其实你们口中得道高僧，只是一种尊称罢了。就好比我们去超市饭店菜市场，见谁都礼貌的叫一声老板一样，并不能代表什么！”

“我最多也只算得对佛学有所研究罢了！至于真正的高僧，那更是差得十万八千里了！”

不得不说，释罗的这个比喻很接地气，也很明了。但这反而让我觉得，眼前这个人，绝不像是表面上这般简单。

说完，释罗招呼我们进了他的屋子。

这里离着市中心有二百来公里，依山傍水，还算幽静，符合修行人的心境。

屋子倒是不大，古色古香，一进来就问到了木犀燃香的味道，这种东西很少见，也很珍贵，属于珍藏物品。

我们三人围着茶座坐了下来，我开口问道：

“那转世灵修的说法到底是不是真的呢？”

释罗裂开嘴巴，漏出整齐而洁白的牙齿，笑着道：

“这些年，很多对佛教佛学感兴趣的人，都问过我这个问题！其实有些大修行者，是有转世一说的！这些大行者为了利益众生，乘愿再来，便也会带着前生的记忆，转生到了凡俗之中！”

接着，释罗就讲述了一个十分具有传奇色彩的藏传佛教的活佛‘耶喜喇嘛’的转世事迹！

相传这个耶喜喇嘛身前致力于把佛教的神秘面纱去掉，喜欢用佛教及佛法接受科学的挑战。

这位高僧曾经还有过一段精彩的辩论言论。

大概就是说：宗教学说并不是与科学势不两立，更不是说宗教就是封建和愚昧！抱成守缺，并不是宗教宗旨！

科学也并不是万能的，世界上许多事情，也是科学解释不了的，就像佛祖在两千年前就告诉僧人们，一滴水里面就有万万个小生命，所以古代的僧人在喝水的时候都会念诵一段往生咒。

古人就很不理解，一滴水那么小怎么能有那么多的生命呢？

可是事情到了现如今，两千年后的现在，再用显微镜一看，水里那么多的微生物可不就是生命吗？

可两千多年前并没有显微镜，那么佛祖又是怎么知道的呢？所以他说只有互相学习互相借鉴，才能得到佛教教义上所说的真正大乘。

这段话一经传出，立刻引起渲染大波，有质疑的，有崇拜的，甚至还有嗤之以鼻的！

为此，耶喜喇嘛在病重时，他刻意选择在最先进的美国加州医院内圆寂，让记者见证他的死亡。在死后，喇嘛又戏剧性地转生西方家庭之中，成了个洋和尚，自被媒体关注开始，便不断面对西方传媒的大规模追访及刻意挑疑点的眼光，似乎便是有意地让西方见证高僧转世的实证。

这位小孩曾两度访问香江，两次都受到香江传媒的大幅报导。他的转世事迹，被着著成了少年耶喜喇嘛，至今仍然在网络上，有着极高的影响力！

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